游戏or虚拟游戏

???? 不得不承认，游戏与网络改变了我们这一代人，也许文化上是从现代主义到后现代主义的实践吧。但不管怎样，突然发现自己已经成了一个时代的氓流，精神上的流亡者。在偶的愤青时代曾经天真的人为只要一个人/民族拥有了一个坚定的信仰，那么这个社会终将会向我们所认为的那样发展。但现在发现，在一个消费主义成为主流的多元社会中，解构成了这个时代的主题。像Green?Day?《American?Idiot》中唱的那样，“媒体控制着大众，使他们都变成白痴，电视梦想着明天……。”任何主体包括权力在内都正在解构，慢慢地消解。所有东西似乎都成了消费品，甚至包括感情、性或者信息与政治。一个主体消失的时代，人们被迫承认现实的复杂性，因为童真不再跟随我们。但是另一个问题：生活是什么？性、香烟、啤酒+摇滚乐？主体的消失甚至让人对自己的存在产生质疑。很多时候似乎精神已经被放逐，留下一个没有灵魂的躯壳。梦想改变，梦想摆脱，可最终听到的却只有一些卫道士般的教诲。

于是，我开始沉迷游戏，似乎这种沉迷一直持续了有八九年，又或者是最近两年才发现自己曾经沉迷。选择游戏为一种生活方式似乎是一种天性使然，因为现实的压抑必然使人向往另一种生活方式。工业时代的物质辉煌，信息时代的速度奇迹，似乎都依赖于不断的技术进步，而今天技术几乎掌握了人类生活的方方面面，“只有技术想不到的，没有技术做不到的”。（我也忘了这句话是谁说的了）于是网络和游戏的结合成为历史的必然。拜技术所赐，游戏中人格的重构成为现实，即便是虚拟的。EQ里我是一个可爱的矮子牧师。SB里我还是个矮子牧师，最后到WOW，我依然是一个矮子牧师（哎，谁知道矮牧最后能成为大爷中的大爷呢~？暴雪的眷顾吧，呵呵）。由于西方奇幻文化本身就是一种对人性的解构，将人类的天性分拆到几大种族内，而矮人的种族特点是我最喜欢的了，古板、善良加上无时不刻的抱怨，冒险的路上，多了这种伙伴是一种可靠与温馨。而5年来，我在虚拟中的“冒险”经历似乎也可以著书了，只有当游戏时才能刹那间体验到存在的欢愉，一种个体自由的充分展现，内在的无私敞开。屏幕前会心的一笑，我知道，这是生命的激情。在不断的解构与建构的过程中我能够意识到自我主体的存在性。至少不用像黑格尔说的那样需要拿刀子插到自己的心脏才能感觉到自我的存在^_^，用句哲学上的话来总结就是“边缘状态下的生命意识喷发。”

近10年的游戏龄，过程中反对的声音总不绝于耳，不过总算已经熬到了大学（想想当初备考时期的苦闷，寒心哦），回想足迹，发现那些视游戏如洪水猛兽的人依然如此顽固，在他们看来，一个人与其花那么多时间、精力浪费在虚拟世界中，不如多多用功在实实在在的事情上。现在看来，只是两种消费观念的分歧，他们认为我们的消费是无价值的，而我们却因为这种消费而建构着自主认同。但是一种社会的压力，大家都看到的，这种既成的规则企图将其的规则强行实施在每一个人身上，力图通过权威的话语霸权使每一个人都按照既定的模式塑造自己，而我们则是这种强权的反抗者，通过更深的沉迷反抗&否定这种塑造，因为游戏给了我们一种选择不的机会，即便它是虚拟的。从此，规训和反抗、压抑和逃离、惯例和突破、陈规和创新、禁忌和纵欲似乎成了生活中永恒的矛盾。不否认游戏中获得的这种违禁快感使人欲罢不能。最终通过一种个体选择获得了一种虚拟的主体性认同，从此生活便不在迷茫. 游戏对于我意味着什么？引一段托马斯·莫尔在其《乌托邦》中的描述：

……晚饭后，他们有一个小时的娱乐时间，他们常玩的两种游戏与棋类颇为相似，一种称之为数学竞赛，其中一个数字能够吞并另一个数字，另一种游戏是邪恶向美德发动进攻，在这个游戏中，可以充分展示一个人的机智，美德采用何种保护措施去一直邪恶的力量，采用何种手段挫败邪恶的企图。最终，游戏的一方采用何种途径赢得整局的胜利……
这是一个生活在16世纪伟大思想家和人文主义者憧憬的理想国度中最为基本的生活方式的一项内容。游戏——一种生活方式，是人性养成的重要内容。在今天，电子游戏似乎让这一切成了现实，不，比其中的表述更加清晰，更加丰满动人。游戏里，我们创造我们喜欢的人生，体验成功的滋味，我们可以是一个邪恶的********可以是一个愤怒中的战士，仁慈的牧师，甚至可以回到古代成为三国枭雄之一，也许还可以驾驶阿帕奇直升机，M1主战坦克等等。世上还没有什么东西能够给一个个体如此大的自由性吧。即便这样还有有许多人藐视这种虚拟空间的主体自由性，但如果我们还没有遗忘游戏对于童年的意义，我们就不会藐视游戏空间内的所有这些真正存在的感受。

于是乎，从大富翁的童真般笑声到CS的AWP那厚实而令人绝望的枪声，从《主题公园》那简陋的花园到《过山车大亨》中轨道眩目的过山车。《星际争霸》中我们挥斥方秋，《三国无双》中我们万夫莫敌，《博得之门》中我们探索魔法与剑的奥秘……各种游戏的足迹已经在记忆中深深印下。单机时代的我只为追求一种单纯的快乐。

进入网游时代，我为技术的进步而欢呼雀跃，儿时的梦想竟能够真真切切的摆在眼前，第一次进入一个脱离了日常生活的秩序的世界，所谓当狗也风流啊，在这个世界，不管大狗小狗，都是能叫的。一个幻想的空间，足以让人释放已久的焦虑与压抑。不过结果是更多像我一样的可怜鬼沉迷其中。

有人批判这是一种文化工业的圈套，我们“无所事事”地沉迷游戏，遗忘了真实生活的细节。但从另一个方面看，我们是否随着理性主义、经验主义和笛卡儿怀疑论哲学的发展，把自己完全封闭在一个已知的或可知的世界中，我们被因果的必然性所制约？（引自何学威、蓝爱国：《网络文学的民间视野》P65，中国文联出版社2004版）

凯恩（Keen）指出：

当我们把这个世界描绘成一个可以对之进行详尽无疑的解释的闭合系统的时候，我们实际上是在消灭自己的好奇心并剥夺掉自己的自由，而这些全都反映了一种病态的生活取向（引自托马斯·古尔德、杰弗瑞·戈比：《人类思想史中的休闲》，成素梅等译，P197，云南人民出版社2000版）

事实上，网络游戏对于一个个体来说，是一种虚拟的现实化，而非现实的虚拟化，将梦现实化，而不是将现实中的铜臭带入梦中（虽然不可避免的商业化也出现在了游戏中）

有些时候沉迷也是需要找理由的，人就是这样，总是会自然或者不自然地去合理化自己的行为。在整理思想的碎片从而解构了一种话语权力后，我需要重构一种认同，网络时代的自我认同，从而远离已旧的飘零生活。人毕竟要学会去变得成熟一些，虽然这个过程不是那样充满欢娱，没有狂欢节般的自由和奔放，但是，记得一句话，从一本摇滚期刊上看到的

“Music can not save you from anything but the silent”

音乐如此，游戏呢？除了空洞的灵魂，我想游戏也不能将我们从任何事物中拯救出来。还有一句关于音乐的话，我想用到这里来比喻更加恰当些

“People made music and music made them free.”

自由对于每个灵魂来说都是一种永恒的追求。在人类历史上的任何时期，都有人出来高唱自由赞歌。但是在生活中其实每个人都面临着一种恐惧，也许是无知，也许是死亡，或许就是对死亡的无知吧^_^，它无时不可刻的在提醒我们它的存在。以至于很多人强迫自己每天都按照惯例去做他认为自己应该做的每一件事情，努力使自己相信只要自己生活有了一种节奏，那么任何事情都可以成为永恒的，永远也不会改变。这显然是自欺欺人，但是面对一种未知的恐惧，谁又敢保证他做得比别人更好呢？于是，为了摆脱这种恐惧，要么，如美国跨掉的一代那般，完成一段亚文化向主流文化的回归过程，但也许还有其他选择，因为毕竟我们和他们不是一代人。那个时候的心情用Green Day的《Boulevard Of Broken Dreams》描述再适合不过了： I walk a lonely road The only one that I have ever known Don't know where it goes But it's home to me and I walk alone …………